Analisis Sosiologis Kaum Yang Termarjinalakan Oleh Hukum Dan Masyarakat

SOSIOLOGI HUKUM

PEMARJINALAN KAUM WARIA

Dalam kehidupan alami masyarakat telah mengalami perkembangan yang luar biasa pesat dalam berbagai sisinya. Berbagai dampak positif dan negatif berbaur dalam berbagai pujian dan kontroversi. Pengetahuan dan penyimpangannya menjadi bagian yang seolah tidak dapat dipisahkan. Salah satunya dalam masalah seksual istilah waria ( wanita pria ) menjadi bagian penting yang menjadi sorotan dan menyatu dalam masyarakat. Berbagai pendapat dan pandangan negatif terhadap perkembangan waria dimanapun kaum ini berada. Sisi kehidupannya yang sarat akan kontroversi terkadang membuat kaum waria tersisih.

Kemiskinan, pengangguran dan keanehan pola perilaku manusia khususnya (Waria) muncul sebagai wajah kusam dunia ini, akibat dari kemodernisasi dalam sosial masyarakat serta industrialisasi masyarakat urban. Setelah munculnya konsep Demokrasi (kebebasan dan persamaan hak dan kewajiban), mengakibatkan tindakan yang sewenang-wenang diantara sesama manusia khususnya dari kaum yang kuasa dengan yang dikuasai, orang kaya dengan yang miskin dan orang tradisional dengan modern. Dalam artikel kali ini akan dibahas mengenai kaum Waria yang mengalami kesenjangan sosial, perubahan pola perilaku dan termarjinalkan oleh hukum. 

Waria (Banci) mereka juga sama seperti kita, sama-sama manusianya, punya akal dan punya hati, tetapi perbedaanya (waria) adalah orang-orang yang mengalami perubahan kejiwaan dan mengalami kesenjangan sosial dalam masyarakat. Masalah yang kemudian muncul adalah kesenjangan sosial yang diterima seorang waria itu, mereka cenderung dipandang tidak normal dalam masyarakat. Tanpa melihat bahwa seorang waria itu juga menpunyai hati dan perasaan, mereka selalu dijauhi, mendapat cemooh (langsung maupun tidak langsung) dan dipandang aneh. Banyak orang yang menjauhi, dan mencemoohnya dikarenakan mereka takut di goda dan dijahili, padahal dalam kenyataanya tidak seperti itu. Justru merekalah (waria) yang mendapat kejahilan dan godaan tersebut, jikapun ada dari waria yang sampe menggoda atau menjahili itupun karena mereka marah karena di jahili “dihina” mangkanya mereka itu ganti membalasnya dengan cara mereka. Akan tetapi jika ditelusuri lebih mendalam mereka itu melakukan atau merubah gaya dan pola hidupnya biasanya karena depresi.

Seperti halnya seorang waria yang menjadi narasumber saya. Dia yang bernama Syerly dalam dunia kewariaannya / nama panggungnya . dia pernah mengalami kejadian yang tidak menyenangkan itu pada saat dia kecopetan di dalam bus saat menuju ke terminal gayatri TULUNGAGUNG. Pada saat itu dia langsung mengambil tindakan dengan melaporkan ke petugas terminal. Tetapi bukannya mendapat tanggapan yang ramah dia malah mendapat tanggapan yang kurang menyenangkan baginya. Pada saat dia melaporkan kasusnya petugasnya bukannya langsung menaggapi laporanya tetapi petugasnya malah saling melemparkan tugas untuk menanggapi kejadian tersebut. Bukan hanya itu setelah ada petugas yang menanggapi kasusnya petugas tersebut malah sengaja menggoda nya.

Tidak hanya dalam kasus tersebut banyak juga kejadian yang sangat tidak menyenangkan dirinya seperti halnya pada saat dia melamar kerjaan, banyak sekali yang menolak. Bukan hanya banyak yang menolak bahkan hampir semua tidak mau menerimanya sebagai karyawannya. Sehingga dia memutuskan menjadi tukang pijat dan pemuas nafsu. Berhubung dia tidak mempunyai kendaraan pribadi dia kemena-mana selalu menggunakan kendaraan angkutan umum. Dan disitu juga dia sering mendapatkan perlakuan yang tidak nyaman oleh crew angkutan umum tersebut.

Akan tetapi hal seperti itu tidak untuk ditiru karena hal itu juga menyalahi aturan personal dari tuhan dan kita sebagai orang yang hidup dengan atau bersampingan dengan mereka tanamkanlah sifat menghargai dan jangan menjahuinya. Karena mereka butuh perhatian khusus dan nasihat-nasihat rohani dari kita, siapa tahu setelah mereka mendapat nasihat-nasihat mereka mau merubah diri.

Jika dilihat dari konsep kebebasan  mereka hanya mendapat kebebasan antara teman-teman warianya (berdikari) dan sedikit sekali mereka mendapat kebebasan dalam masyarakat dan hukum. Mereka cenderung tidak mendapatkan hak-haknya dalam masyarakat dan hukum, contonya jika ada kegiatan-kegiatan sosial  mereka kaum waria sering tidak diikut sertakan hanya karena memiliki pola perilaku yang berbeda. Dalam hukum juga sama mereka juga tidak mendapatkan hak-haknya yang sah dan legal secara hukum, umpamanya mereka tidak mendapatkan perlindungan hukum yang sama seperti individu-individu lain dalam hal mereka juga butuh ketenangan dan kenyamanan dalam hidup bermasyarakat dan sosial yang terlindungi oleh hukum yang sah (mendapatkan legalitas hukum) khususnya dari segi ekonomi. Mereka cenderung sulit mendapatkan pekerjaan karena status warianya tersebut, yang dimana pekerjaan sangat dibutuhkanya untuk memenuhi kebutuhan sehari-harinya (perekonomian individu dalam jangka panjang).

Itulah sedikit cerita mengenai kaum waria yang mendapat perbedaan hak dan kewajiban dalam hal sosial masyarakat dan perlindungan hukum untuk pemenuhan kepentingan dan kebutuhan sehari-harinya. Mereka selalu dianggap tidak ada gunanya baik dari tingkat keluarga dan masayarakat luas pada umumnya dan sangat jelas bahwa mereka termajinalkan dalam berbagai aspek sosial, budaya, politik, ekonomi, agama dan Negara. Jalan keluar agar terciptanya keselarasan dan keseimbangan adalah dengan cara jangan menjahuinya dan jangan memandang rendahan kaum waria dan selau mengikut sertakan kaum waria dalam berbagai hal.

Artikel ini saya buat untuk memenuhi tugas kuliah dalam mata kuliah Sosiologi Hukum. Saya menyadari bahwa dalam penyusunan artikel ini jauh dari sempurna. Baik dari segi penyusunan , Bahasa ataupun penulisannya. Oleh karena itu saya mengharapkan kritik dan saran yang sifatnya membangun, khususnya dari dosen mata kuliah guna menjadi acuan dalam bekal pengalaman bagi kami untuk lebih baik di masa yang akan datang.

SOSIOLOGI HUKUM, TUGAS KE-2. ANALISIS SOSIOLOGIS KEKERASAN

Sosial atas	Sosial bawah
Jenis pidana: kekerasan dalam rumah tangga (KDRT)	Jenis pidana: kekerasan rumah tangga (KDRT)
Nama korban: Siti rubaidah	Nama korban: NOVI
Jumlah korban: 1	Jumlah korban: 1
Jumlah kerugian materil: Dia mengalami perlakuan tidak menyenangkan. Beberapa badannya lebam atas perkaluan suaminya tersebut.	Jumlah kerugian materil: sekujur tubuhnya memar atas perlakuan suaminya.
Jumlah kerugian imateril:  kejiwaanya teguncang, sulit diajak berkomunikasi dengan orang lain	Jumlah kerugian imateril: kejiwaanya terguncang dan sulit berkomunikasi dengan orang luar.
Perlakuan aparat: dia mendapatkan tuntutan dibawah yang seharuskan di tuntutkan kepadanya . yang seharusnya dia dituntut 4bulan dengan denda 5.000.000 . dia hanya mendapat tututan dari jaksa penuntut umum 2bulan saja.  Pada akhirnya diadivonis 1bulan.Meski dia sudah di vonis dia masih bisa melakuhkan kegiatanya seperti biasanya yang ia lakuhkan.	Perlakuan aparat: aparat melakuhkan pemanggilan , tetapi setelah dilakuhkan 2 kali pemanggilan tidak ada respon lantas polisi langsung melakuhkan penangkapan.  Tersanglka akhirnya di tuntut 4bulan kurungan penjara dengan denda 5.000.000.
Fasilitas yang didapat: Karna ada 10 ormas yang menangungnya tersang kaakhirnya tidak mendekam dipenjara. Dia mendapatkan penangguhan tahanan.	Fasilitas yang di dapat: tersangka langsung mendekam di rumah tahanan. Proses hukumnya cepat terselesaikan.

                                         Analisis sosiologis

  Berdasarkan penjabaran di atas dapat kita simpulkan bawasanya kasus yang menerpa sosial atas sangat berbeda penagananya denga kasus yang menerpa sosial bawah. Contohnya saja perilaku aparat sosial atas mendapat kan tuntutan dibawahnya yang seharusnya di tuntutkan kepadanya. Bahkan hakim saat memberi vonis malah di bawah dari tuntutan jaksa penuntut umum. Bahkan berhubungan dengan adanya beberapa ormas yang menanggung tersangka tersebut  tersangka akhirnya mendapat penangguhah penahanan.

  Sedangkan dapat kita lihat kasus sosial bawah tersangka dituntut sesuai dengan tuntutan seharusnya dan kasus yang menerpanya cepat terselesaikan dan cepat pula mendapat vonis dari hakim . dan tidak jarang tersangka tersebut malah di suruh untuk tidak menggunakan pengacara yang disediakan pemerintah.

tugas sosiologi hukum PITAHONO

PENCURIAN

Kasus ini terjadi di desa serut kec. Boyolangu kab. Tulungaggung. Kasus ini terjadi pada tahun 20012 tepat pada bulan puasa, dilakuhkan oleh 3 orang pelaku pencuri. Pencuri tersebut masih berusia dibawah umur. Pelaku bernana Adi 13th, Andri 14th, dan Ardi 13th. Mereka berdalih mencuri hanya untuk membeli rokok. Karena mereka yang masih usia belia, dengan usia yang seperti itu mereka sudah kecanduan merokok, dan tentunya mereka belum mempunyai penghasilan sendiri pastinya.

Karena usia mereka yang masih belia dan pastinya mereka belum mempunyai penghasilan mereka hanya mendapat uang saku daari orang tua mereka. Dan mereka mengaku uang sakunya tidak cukup untuk memenuhi kecanduanya terhadap rokok. Bertepatan pada bulan puasa mereka mengerti bahwa warga pasti sholat tarawih di mushola. Dengan keadaan yang sepi tersebut mereka memanfaatkan keadaan.

Mereka mencuri di rumah salah satu rumah waga. Yaitu kediaman bapak Roni yang tidak lain yaitu guru ngaji mereka di taman pendidikan al-quran yang mereka biasa mengaji disana. Tidak hanya sekali mereka melakuhkanya sudah berkali kali. Korban yang bernama bapak roni mengaku sudah 4 kali kehilangan uang yang bpk roni simpan di lemari kamarnya.  Karena pak roni geram karena sering kehilangan uang. Dan setiap kehilangan uang pak roni dan istrinya yang bernama ibu reni pati bertengkar karena kehilangan uang tersebut. Karena kasihan pak deni (adik ibu reni) mengintai rumah kakaknya setiap kakaknya berangkat sholat tarawih.

 Dan kebetulan dua hari pak deni memengintai rumahnya berbuah hasil, pencuri adi dan kawan kawan menyatroni rumah pak roni. Dengan mengumpulkan beberapa temannya pak deni memergoki adi dkk. Dengan tertangkap basah adi dkk tidak berdalih, kemudian pak roni memanggil kakaknya  dan membawa ketiga pelaku ke rumah pak RT. Dan pak deni juga memanggil  orangtua ketiga pelaku tersebut. Setelah ketiga orang tua pelaku datang merka langsung memarahi anak-anak mereka. Bahkan orang tua ardi menyuruh pak roni menjebloskan anaknya kepenjara. Karena sangking kesalnya pak dedi ( orang tua ardi).

Karena merasa kasihan terhadap ketiga pelaku yang nota bene muritnya di TPQ. Pak roni tidak menjebloskan ketiga pelaku kepenjara, pak roni hanya meminta ganti rugi uangnya yang hilang. Yang dicuri oleh ketiga pelaku tersebut. Dan akhirnya masalah tersebut selesai setelah orangtua  ketiga pelaku mengganti uang pak roni yang telah di curi oleh anak-anak mereka. Dan keluarga dari orangtua andri harus keluar dari desa tersebut karena keluarga andri adalah pendatang, dan titdak memberikan contoh yang baik.

                                           Analisis

Dari kasus tersebut dapat disimpulkan bahwa masyarakt diwilayah tersebut menganut paguyuban atau homogen. Karena ada salah seorang yang mendapat cobaan semua warga disana merasa sedih ,kasihan, dan ikut membantu menangkap, dan menyelesaikan masalah yang menimpa tetangga mereka. Walaupun kasus trsebut tidak dilimpahkan atau diserahkan ke kepolisian.

Dan kaitanya dengan teori Durkheimm bahwa hukum adalah solidaritas. Dan sudah tergambar bawasanya masyarakat disana merasa sedih, kasihan, dan geram terhadap ketiga pelaku. Meski bukan mereka yang menjadi korban dari ketiga tersangka tersebut..masyarakat disana tidak menyerahkan kasus tersebut ke kepolisian tetapi di selesaikan secara kekeluargaan.bagai mana seharus nya kasus tersebut dapat di jerat dengan huku tindak pidana. Dan dapat dihukum penjara.